Educação para quê? - Fernando Araújo

21/01/2011

Publicado no Diario de Pernambuco - 21.01.2011

fernandojparaujo@uol.com.br

Este Diario noticiou mais uma vez a prática de bullying nas escolas públicas do Recife. Desta feita, um aluno de 24 anos, que havia sido reprovado, esmurrou o professor, deixando-o com o olho roxo (Cf. edição de 8-1-2011). As reiteradas práticas de violência entres discentes e mesmo contra docentes no país nos fez refletir sobre a crise de valores entre os jovens e a perda de horizonte deles em relação à escola. Com efeito, esse espaço social antes reservado à educação, como processo de transformação, parece que deixou de fomentar valores positivos para ser palco de pura violência. Logo a escola, que depois da família deveria exercer o mais importante papel, o de despertar no homem seus próprios talentos, os quais são necessários à convivência e ao progresso sociais, dando-lhe a consciência do ser. Cícero, o grande estadista e filósofo romano diante disso não hesitaria em repetir: que tempos, que costumes! (O tempora, o mores!). Qual a razão desses fatos,principalmente nas escolas públicas? Os baixos salários dos professores? As dificuldades financeiras dos pais desses jovens violentos? O comprometimento deles com as drogas? Seja o que for, o Brasil estará perdido se não for capaz de vencer essa luta e bem formar seus recursos humanos. Esse é o desafio. E não se pode esperar que esses jovens tenham lembrança e memória de uma realidade que não viveram e que estejam imbuídos de uma compreensão ética. Isto porque, com desigualdades de oportunidades e sem justiça social, não chegarão a lugar algum.

Ademais, uma sociedade justa também é formada pelo bom exemplo dos seus dirigentes. Ou seja, governar também é educar, ajudar a tirar esses jovens do fundo da caverna, onde estão presos, para lembrar Platão. Jovens acorrentados de modo a só verem a parede. Nela se projetam sombras, que são tomadas como única verdade. Mesmo correndo o risco de parecer antiquado, não me furto de afirmar que só a educação de boa qualidade pode levar a juventude à pratica de todas as virtudes. 

As virtudes intelectuais: ciência, sabedoria (prática e filosófica) e entendimento. Das virtudes morais: fortaleza, temperança, justiça e prudência. Das virtudes teologais: fé, esperança e caridade, que numa versão laica, segundo o professor de direito da USP, João Alberto Schützer Del Nero, podem significar também fé no regime democrático e no estado de direito; esperança na solução pacífica dos conflitos, individuais e coletivos, internos e internacionais, bem como na construção de uma sociedade livre, pluralista, justa e solidária; caridade, que consiste na intangibilidade dos direitos fundamentais. E na reverência, incondicional, pela eminente dignidade da pessoa humana, que impede não apenas que nós menoscabemos os outros, mas também que nós degrademos a nós mesmos. É isso.