Ataraxia e passividade - Eduardo Montenegro Serur

25/08/2009

Publicado no Jornal do Commercio - 27.08.2009

Na Antiguidade Grega, a contemplação e a placidez eram vistas como virtudes sociais. Ser ataráxico e não se deixar perturbar pelo estado de coisas era interpretado como uma nota distintiva entre os cidadãos da pólis.

Não é possível acreditar que a imobilidade da sociedade brasileira diante dos recentes escândalos envolvendo o Senado Federal seja algo virtuoso como a ataraxia dos gregos. Estamos simplesmente passivos, quedamo-nos inertes em relação ao exercício da cidadania, apesar de, paradoxalmente, a realidade política posta não ser digna de aprovação pelo conjunto da população.

Uma análise mais precipitada talvez concluísse que essa passividade é um "traço da cultura brasileira". Bobagem. Isso é manipulação ideológica. Assistimos há pouco tempo a uma grande mobilização social para introdução das eleições diretas no País. Logo depois, todos nos pusemos às ruas para pedir o impeachment do então presidente Fernando Collor. Será isso um sinal de uma passividade cultural? O que terá mudado? O que terá gerado essa, por assim dizer, incômoda acomodação?

Em primeiro lugar, as mobilizações sociais que buscam mudanças estruturais ou conjunturais são historicamente promovidas pelas entidades representativas da sociedade civil, sobretudo numa população e território com as dimensões brasileiras. Tendo em vista esse fato, o avassalador aumento do número de organizações não governamentais deveria permitir um maior poder de alteração no esquema de poder instalado. Mas, porque é um organismo vivo e tendente à autopreservação, o Estado brasileiro vem cuidando de cooptar esse mágico canal de manifestação popular por meio do repasse de recursos financeiros. Dependentes economicamente que se tornam do Estado, as entidades civis se despersonalizam, perdem sua altivez e autonomia e deixam de se prestar ao fim a que se destinam, tornando-se agentes paraestatais. Sem a decisiva contribuição dessas estruturas uma efetiva mobilização popular se torna devaneio romântico.

Em segundo lugar, o aumento do poder aquisitivo do brasileiro nos últimos anos foi responsável por retirar da faixa de pobreza milhões de pessoas, que se incorporaram a nossa incipiente classe média. Esse é um dado positivo, uma conquista a ser preservada e ampliada, mas não anula o fato de que esse mesmo segmento da população, seduzido pela forte atração da sociedade de consumo e amparado por um maior acesso ao crédito, parece haver-se despolitizado, compondo uma classe média de transição, que se constrói não pelo acesso aos bens culturais, mas aos de consumo.

O certo é que atingimos um ponto de inflexão em relação ao nosso papel na democracia representativa e precisamos nos posicionar acerca dos precisos rumos que queremos dar a ela. Precisamos saber se marcaremos a história como um povo que se permitiu agir de forma ataráxica porque fomos movidos pela ilusão de termos reunido as condições ideais para esse estado de contemplação, se passaremos como passivos espectadores da cena política, tal como estamos, ou se faremos uso ativo e racional das poucas ferramentas postas a nossa disposição pelo jogo democrático.